享露玩家

　　自1890年（清光緒十六年）修築鐵路的工人發現河道漂浮著金砂後，金瓜石掀起近百年的掏金狂潮。當時流傳一句俗語：「褲袋仔袋磅子」，說出來的快去也快的濤金致富神話，讓原本質樸安靜的小村落，在擁進大批的掏金客後，開始這場漫長的發財夢。

圖1.礦工

　　談起這部電影之前，先談起《被出賣的台灣》這一本書。

　　和這一本書相遇是個偶然，那時我剛讀完《愛憎228》，對於228那段歷史才略知一二，但我的心中仍有許多疑問，每一本書都有自己的立場，揮別藍綠，我想知道真正的事實是什麼，就這樣偶然遇到這一本書。

　　曾幾何時，我愛上平溪線，每當夏天來臨，我總會想起火車窗外那片湛藍天空中寂靜的小鎮。

　　侯硐，在我心中的模樣是黑白的、蒼老的、停滯的。是誰把時間的鐘暫停？是誰將侯硐遺忘？是誰還知道，他曾經是一座礦業名城，經歷七十多年的採礦歷史，直到民國79年做後一個煤坑封住後，逐漸凋零。但我唯獨戀上這份滄桑氣息，尤其在雨後氳氤的濃霧中，彷彿穿進時光隧道，來到那個曾經繁華的黑金之城。

  　　倘若問你「國父是誰？」，多數人一定不假思索的說出「孫中山」三個字。因為自小課本就這麼教，但仔細想來，1895年清末時台灣就割讓給日本，同年孫中山才在香港成立興中會，隨後進行廣州起義準備推翻反清政府，直到1911年武昌起義才真正推翻，成立中華民國。據記載孫中山來台共四次，皆為了革命從台灣轉渡到其他國家，停留天數不長。總覺得這段歷史再怎麼兜，孫中山這名字總是離台灣太遠，要稱他為「國父」似乎遷強了點，但從小老師就是這樣教，有多少人想去搞清楚誰才能稱作台灣的國父呢！

　　近年來有人提出蔣渭水才是「台灣的孫中山」，他推動地方自治、提倡言論自由，不畏日本強權，用非武裝對抗日本。他是誰？很多五、六年級生或許很陌生，這個不曾在教課書上出現過的人物，他做了什麼，能獲得「台灣的孫中山」的稱呼？《暖流》雜誌創辦人康寧祥曾這樣描述：「在我所認識的台灣近八十年來的政治人物中，要找一位像蔣渭水這樣具有活力、有熱誠、有魅力、推行的政治運動又那麼的有組織，有方法、有感染力的政治家，我想只有他一位，再也找不出第二個人了。」

《百年陶語》

　　火車緩緩駛離台北，天空漸漸寬闊起來，高聳的大樓、灰色的行道樹、雍塞的車流，彷彿就這樣被丟在身後，可以頭也不回。火車穿出地底，經過樹林、山佳站過後，廣播提醒著我：『鶯歌站到了…』。