知道《一八九五》即將上映之時，特地惡補了台灣史，關於一八九五年的記憶，顯得太過陌生，略知台灣割讓給日本，人民憤而起義，所有地方仕紳、人民團結一致，共同自立救濟，反抗日本，成立「台灣民主國」。當時推派唐景崧為台灣民主國總統，但他無與台灣共存亡本心，匆匆逃離，「台灣民主國」只有短短兩個月便消失。
但詳細史實，諸多爭議，以往是禁書，既沒想過要去讀台灣史，也無法去找到書來看。
現代學子比較幸運，在近年來提倡本土化之後，台灣歷史書籍各自出現，如今電視劇以及電影都能輕鬆接觸，方法多元。
《一八九五》未上映已轟動，有人說它乘著《海角七號》的熱潮，我卻覺得是因為這紛擾的台灣已讓人民失望，更需要從歷史當中去找到我們的根基。
近來新聞媒體將分化、對立、暴力，太多語彙壓在人民身上，似乎一站在哪一方說話，隨即被掛上標記。近日，不斷的在思考「暴民」這二字意味著什麼，亦如「勝者為王，敗者為寇」，在歷史上來看結果決定一切，但是非對錯又是當下能評判的嗎？若回顧過去十幾年來的民主先驅，是暴民，還是英雄？當我們享受著先人抗爭而來的自由時，或許也不該對當下發生的歷史這樣苛責。
看《一八九五》仍看見族群的問題仍存在著，一百多年過去，好像問題沒有解決，只更加劇。光為一個「台灣人」這字眼斤斤計較，政客發明出來的對立與認同詞彙，讓人民更為模糊，到底「台灣人」與「新台灣人」的差異何在？
當這塊土地若真遭到侵略，只要是生在這塊土地的人民都應該挺身而出吧！而不是在乎是本省人、外省人或是客家人、原住民等，當大家同心協力對抗外力，而不是在繼續搞分化。
而《一八九五》就是在講這樣的故事，女主角黃賢妹被土匪壓走，來雖平安歸來，卻沒人相信她的清白。秀才吳湯興不顧流言依約娶了她。為了抗日，吳湯興投筆從戎，組成了客家義民軍。當他率領客家男丁包含姜紹祖與徐驤為保家衛國而奮戰，而這些妻小則留在村子共同染衣耕作。
當時日軍這麼順利的收復台北，一往南下，是因為許多官員及有錢人臨危只圖自保，「寧為太平狗，不做亂世民」，為了個人生命財產、榮華富貴。而當時辜顯榮（辜家）出面代表投降，開台北城讓日本人進來。而後辜家顯榮數代至今，雖有些人對他此舉加以批判，但各種說法紛紜，難以定論好壞。只是在日治時代，辜家始終甘為御用士紳，以「有力人士」之姿站在抗日份子台灣義士的對立面。
日軍看輕台灣人的力量，台北如此輕易收復也讓當時派來的日本能久親王感受台灣人民歸順之心，何知南下之後遇上客家民軍，這一戰鬥才讓他知道這是一場戰爭，而不是收復而已，當時他說：「涅盤經的地獄景象竟然在我手中實現」，可知他心中也是不捨戰爭的性命犧牲，卻何奈生在那樣的時代、那樣的身分。
當時一幕日軍將姜紹祖抓入進監獄，年僅十九的他，那般勇敢、堅毅的模樣叫人難忘。雖他年紀輕，但為了保護家園與親人，不屈不饒的精神令人可敬，最終他不願死在敵人手上，服毒自盡，並在牆上刻下詩句。看到此無人不動容，眼淚也不禁落下。
看這故事深覺得自己懦弱，朋友問如果有一天台灣也必須面臨此種困境，妳也會像他們一樣嗎？說真的我很害怕，自出生環境民主和平，雖有吵鬧卻也不影響生活，但若有一天我們必須對抗外來勢力，我有這種勇氣嗎？但若真有那麼一天，也不需躲匿了吧，因為環境逼人，不得不啊！
我欽佩客家女人的堅毅精神，不只她們，當我在螢幕寫著三角湧的民軍反抗，當下深替這些祖先感到光榮。當時台灣人武裝抗日長達十三年，一無反顧，屋毀鎮焚，義軍男女暴屍，驚天地、泣鬼神。他們死而無悔，台灣人的浩然之氣，其實存在於佔絕大多數的平民階級。
從男女之情說出台灣歷史，憤恨中多了一份柔情。對於吳湯興隊黃賢妹的那種信任與愛，超越流言蜚語，執意將她娶回家，可看出客家男人的那份情義。而後，黃賢妹在民軍內看見當年俘虜她的土匪，難以說出的驚訝全寫在臉上。而土匪原先的大老粗的模樣卻顯羞怯，李興文演得實在巧妙恰當，但兩人的那份尷尬卻被吳湯興發現，隨即出手揍人，以報復妻子蒙羞之仇恨。兩人後來握手言和，誤會解開了，外面的敵人更需要兩人合手抗爭。
《一八九五》說的是一段歷史，包還台灣人的角度，也包括日本人的情懷。尤其能久親王與軍醫森鷗外剛從澳底觀看台灣這塊土地時，以為是可以解救這塊土地上的人民。始終他們以一個高位者的角度在看台灣，欺壓、擄掠，戰爭始終是兩方的損失，誰都不是那個勝利者。
我頗喜歡森鷗外這個角色，有詩人的風格，事後追查這人資料，才知道他是當年日本文豪，與夏目漱石齊名，難怪劇中的他唸著日記的模樣頗有《海角七號》唸信的味道。也因為有了他，殘忍的佔領者多了一份詩人的傷感。「6月6日【芒種】，汐止紮營，見到一隻火金姑，如暗夜燈火，十分高興。」，他唸著日記的模樣，可知他對這塊土地是喜歡的、有感情的，但他卻是一個侵略者。有人說他不是個好軍醫，經常延誤診治，當時日軍來台水土不服，染上各種疾病，其中一名士兵拉著森鷗外的手說：「可以告訴我的母親我是戰死的嗎？」啊！人民何錯，戰爭讓多少家庭分裂，不管日本人或台灣人，誰不是人生父母養的呢？
以史為鏡，可以知興替。當越了解歷史，便可知祖先們在這塊土地上的努力，我們並非失根的浮萍，找出歷史，便找到我們的根，或許有人來的早，有人來的晚，卻都相同在這塊土地上努力。
很佩服導演洪智育拍出這樣的一部電影，不但讓台灣人瞭解這段歷史，也看到客家精神。雖然客家人的人數在台灣不算多數，但似乎一直以來從未了解過他們。整部片以客語發音，發現對日語的熟悉卻更勝於客語，似乎也在說著我們對這塊土地的陌生。
這部片無論是拍攝、美術、音樂的呈現都相當完美，加上演員的好演技與好劇本，整部片如史詩般的美麗。真的不禁想講這是國片的美好世代，當生活富足之後，我們更想去追尋文化的深度，真的是一部值回票價的好電影，而最好是帶著家中的老少一同觀看，一起看見台灣一百年前祖先的抗爭與努力，他們就是最好的台灣精神。
其實整部片有點小小的可惜，大概是電影片長的限制吧，最後打鬥犧牲的片段與前面比起來就稍顯草率，比較像電視劇的拍法，不夠壯麗。不過這小小的缺點，還是難掩這部片的好。
只是意外的在劇情終了時，演員卻出現感謝觀眾，得知他們在拍此片的心得與感想。楊瑾華的演技真的沒話說，她的古裝扮像沒有時裝好看，但本人還真的滿美的。另外一個是飾演姜紹祖的張書豪，今年以才二十歲，演技也說是可圈可點。當場我對劇中他服毒而死存有疑惑，詢問之後才知道，原本他回家探望妻子的時候，留下信物，帶走鴉片。當時戰亂之士身上都帶有毒物，深怕若入敵人手中可服毒而死，當時姜紹祖就是服用鴉片身亡。
看完《一八九五》之後車經過民主廣場，天下著大雨，而那些抗議的學生們還在吧！台灣人就是需要一股傻勁，為覺得對的事情默默努力著，這就是台灣人的熱誠，台灣精神！！我在心中默念，這些過去以及現代的勇士們，謝謝你們的努力，辛苦了！
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