這次要介紹的書其實還滿有趣的－《台灣的舊地名》。從尋找地名的起源逐漸看到台灣歷史的轉變，而地名是人們對特定地點約定的專有名詞，也是鄉土故事的泉源，存在著自然地理以及人文的時光縮影。
有人形容台灣宛如失根的浮萍，尋不到根的人們，注定在這片大海上漂泊。說真的，未接觸文創產業之前，我對台灣也是這般認識，台灣是一塊不斷被殖民的土地，到底什麼才是我們的文化？在國語辭典上面的解釋，文化是人類在歷史發展過程中創造的總成果。包括宗教、道德、藝術、科學等各方面。其實文化就是生活的總和，不管是荷蘭人、鄭成功、日本或國民黨，這些多元的殖民下形成文化，至今看來這就是歷史，無論對錯已是無法抹去的真實。
台灣的由來是什麼？正式納入清朝版圖是在1683年，施琅攻克澎湖，鄭克塽投降，結束二十二年獨立的鄭式王朝，次年康熙23年改明鄭的東寧為台灣府，隸屬福建省。台灣的舊稱頗多，揚州之域、岱嶼、員嶠、雕題國、瀛洲、東鯷、夷州、流求國、東瀛、小琉球、雞籠、北港、東番，這些都是。台灣在清光緒20年1894年割讓給日本，而日本也統治了50年。
台灣許多地名是慢慢演變而來，於大正九年1920年實施大規模地方政區域改革。大規模調整則將清朝更改為較雅的名稱更改為明鄭時期的舊名，二來蛻變為日式地名，看似不相關的名字，但命名都與福佬話的讀音相似，再以日語讀音的近因漢字替代，其三就是將以往三個字的地名更改為兩個字，並用近似雅字音取其意來代替。
就如我所居住的三峽，原名為「三角湧」，其因地位於三峽溪、橫溪、大漢溪交會處而得名。日據時期稱三峽庄，以及三角湧（台語）與日語三峽sankiyou相似而改稱，民國３４年改為三峽鎮。基隆則是地理形勢很像雞籠而得名。宜蘭，舊稱葛瑪蘭（蛤仔難）以原住民族名音譯，清朝美化加（宜）字。嘉義舊稱諸羅，因平補足洪雅族諸羅山社之社名，於荷蘭時期。於清朝乾隆51年更改為嘉義，因林爽文之亂，軍民一心堅守城鄉，因此賜名為嘉義。
回溯這些地名也能發現台灣地區藏著許多小故事，這些故事在時光中逐漸模糊，流傳下來的總帶著一些瑰麗的色彩。
在大眾不斷批評台灣的同時，是否真的了解過自己所居住的地方，是否知道自己住的地方地名的由來，若有一天要跟外國朋友介紹這塊土地，又會怎麼介紹呢？朋友說：「多數人或許對紐約、巴黎、泰國了解的都比台灣多，憑什麼批評台灣！」我心有同感。
台灣是什麼模樣？是侯孝賢所拍的《悲情城市》、吳念真的《多桑》、蔡明亮的《愛情萬歲》、李育賢的《六號出口》，這些導演底下的台灣不過是小小的一部份，若沒經過這些殖民的過程，台灣會是在哪裡？
艾薇曾寄封信給我，標題寫著「洋基球場上播放『介紹台灣』的影片」。因為王建民全世界看到了台灣，這塊我們認為不怎麼樣的土地，你會怎麼介紹呢？很髒亂、政治很亂
我不知到影片的來源是何處，但確實比新聞局、觀光局拍的更棒！尋根是一種過程，從小小的地名便能發現更廣大的土地，我內心有個小小的渴望，當我們在批評他的同時，多花一些時間了解他、發現他。
作者：蔡培慧 / 陳怡慧 / 陳柏州 著
出版社：遠足文化出版日期：2004/01/10
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