台灣的老街逐漸從過去的時光中復甦，逛老街成為觀光客周休二日的新活動。年輕一代可隨著老街去了解台灣過去文化，從吃喝玩樂到老建築，老街像一位智者，教導我們如何認識過去，以及用全新的面貌與時代接軌。
台灣的老街通常是因為港口、運河、鐵路等交通因素而發展出來的市集，卻也隨著河道淤塞、鐵路遷建等因素而逐漸沒落。但也或許因為開發遲緩，反而使老街建築的原有風貌得以倖存。
不論是明末清初遺留下來的中國傳統老街，或是具有日本風味的巴洛式風格老街，經過幾十年，甚至幾百年的洗禮下，儼然具有各地方的生活特色，如：淡水老街、九份老街、鶯歌老街、三峽老街、大溪老街.....等等，都在保存其特色下，發展出自己一套的文化風格。只是觀光與文化是矛盾的，觀光帶來的商業與人潮往往是淹沒文化的主因，帶來了錢潮，卻也失去原本老街文化孕育的意義。
位於蘭陽平原最北端的『頭城』是宜蘭最先發展的城鎮，也是開蘭第一城，而和平街是頭城最古老的街道，也是宜蘭僅存的老街。頭城的舊地名是『頭圍』，據文獻記載噶瑪蘭以吳沙當時開墾所形成「結」、「圍」等單位為聚落的行政管理，道光3年(西元1823年)呂志恆通判將噶瑪蘭廳劃分為七堡，頭城地區為第一堡『頭圍堡』，日據時代西元1920年將原來的頭圍堡重新劃定為『頭圍庄』。
小小的一條和平街，東臨頭城港，北通烏石港，早在清朝時期水運來往時曾繁華一時，當時的居民就在老街的兩端各蓋了一間面向街心的福德祠，以賭注財氣。但世間沒有永久的繁華，1924年的一場大水災淹沒了頭城港，外加交通的開發，最終走入沒落。
漫步在和平老街，全無觀光老街的再造繁榮情景，卻擁有著一種深遂而深沉的眼神，靜靜悠悠的看待時間帶走繁榮景象。閉上眼細細聆聽，彷彿可聽見當年喧鬧的聲響，喲喝著這些從未逝去的靈魂，那不過是短暫被時間猛獸吞噬的過往，只要你張開眼專注的看，彷彿也能讓歷史重新活了過來。
人若能靜靜的老去，細細品味時間帶來的衰老，那也是一種凋零的美感。走在頭城老街特別有此種感懷，看著它毫不矯飾老老垂已的模樣，看著它歲月毫不留情的刮痕與斑駁，那種原味的老去風貌，別有一番滋味。至今，唯有暖暖的日照，湛藍的天空，似乎從沒變過，我感受著人類的渺小，當時間如火燄般地燒了十年二十年，一百年、兩百年之後，存留下來的少之又少。望著天，深深吸一口氣，關於煩憂暫時忘卻吧，細看原汁原味的老街風華。
《南北門福德祠》
土地公是民間最普遍的信仰，在台灣各地都能找到他的身影。一般來說土地公是基層的神明，可以保護鄉里安寧平靜，保佑農民農業收成，也可以保佑生意人經商順利，旅客旅途平安。
頭城的南北福德祠是建造於咸豐十年（1860年）時，當地居民在老街南北兩地，各蓋了一間面向街心的土地公廟，稱為「北門福德祠」及「南門福德祠」，除了保佑在地居民鎮守老街繁榮之外，更希望土地公能為地方帶來錢財。
然而就算神明也難抵滄桑歲月變化。月有陰晴圓缺，潮汐都會有變化，更何況是一條老街的興衰，怎能只交給神明去左右呢！且事在人為，若一切命運只能交給上蒼決定，那麼人生來又有何用呢？
我們隨著老街走到「南門福德祠」，小小的一間土地公廟的神桌上擺滿信徒的供品，台灣的廟宇是最具在地文化特色的地方，紅色的鐵製柵門，上方的兩盞八卦紅燈籠，雙龍搶珠的交趾陶，都足以讓人細細品味。只是「南門福德祠」經過整修，相較「北門福德祠」就缺少了一份古樸典雅。
「北門福德祠」坐落於街頭，佔據了四分之三的街道。少了一般寺廟的華麗裝飾，「北門福德祠」的優雅型態反倒流洩出一股歷史氣息。深紅色的木門旁的紅磚柱上置放著一對小小的石獅子，因為位於屋簷下，要不細看，很容易因此忽略。
這座擁有148年歷史的福德祠，默默地陪著當地人度過多少歲月，從繁華到沒落，他衰老的模樣只覺更具韻味。不管什麼宗教，此時我雙手合十，用最誠摯的聲音祈禱，希望這塊土地的人民平安、快樂，那就是最棒的幸福了。
【DATA】
名稱｜北門福德祠
地址｜宜蘭縣頭城鎮和平街154號
交通｜搭乘北迴線火車至頭城火車站，漫步可到達頭城老街。
【DATA】
名稱｜南門福德祠
地址｜宜蘭縣頭城鎮城和平街44號
交通｜搭乘北迴線火車至頭城火車站，漫步可到達頭城老街。
《盧纘祥故宅》
即使是週末，頭城老街仍充滿一片寧靜，我們緩緩地走在老街上，全然可感受到鄉村的那份悠閒。走著走著看到一間保存相當完整的舊宅，這就是《盧纘祥故宅》。
這棟房子是建造於昭和三年(1928年)，由於建地寬闊，雄為的建築是混合了中西風格，加上日風屋頂，雖不是單一建築風格，但混合式建造的房屋，自成一格，頗有韻味。而《盧纘祥故宅》地方風水佳，房屋前則有一片池塘，是清朝時代頭城港的遺址，左側則有一株百年榕樹。
從房屋建築看來，這必定是大戶人家。當時年僅26歲的盧纘祥就繼承家業，台灣光復後民國40年（1951年），盧纘祥當選首任民選的宜蘭縣縣長。在地人有一句俗諺：「有盧家富，無盧家厝；有盧家厝，無盧家富。」可見盧家及盧宅在宜蘭當地的特殊地位。
雖是縣定古蹟，由於還是私人住宅，只見鐵門深鎖，無法入內細看每個建築細節特色。想著這裡面現在住的又是什麼人，是他們的後代嗎？住在這擁有長長歷史的宅邸裡，或許就不需高談什麼歷史，因為早就生在歷史裡了吧！
【DATA】
名稱｜盧纘祥故宅
地址｜宜蘭縣頭城鎮和平街139號
交通｜搭乘北迴線火車至頭城火車站，漫步可到達頭城老街。
《十三行》
遠遠的就能看到木造的《十三行》，頭城十三行遺址是清代當地漁港附近的十三間街屋聯結而成，屋齡大約在一百五十年左右，一度是宜蘭對外貿易的港口及倉儲地區。
《十三行》為當時頭城首富康家所擁有，因緊臨河道和港口，成為貨物批發的商號及倉庫，也因此造就了康家富有的基石。康家為頭城書香世家，康灩泉在世時喜愛專研書畫，所以可以從門口的對聯看出，書寫者是舉有相當深厚的功力。我們從木造的窗往裡看去，也看到桌上擺了毛筆與硯台，還有寫好正等著風乾的字畫。
《十三行》在文建局的整修下更為完美，據說當時在翻修時，在康家的老屋地板下還發現上萬件網墜及古銅錢；這些網墜經專家推測均為舶來品，大小約有一般貝殼大，功能類似現今漁民在捕魚時，吊掛在漁網上的鉛垂，佐證宜蘭當時對外貿易的繁華。
這麼美的一個地方，當下還以為是特色餐廳，正值中午時刻，裡頭圓桌圍滿了正在用餐的大人與小孩，一問之下，才知道目前為私人房邸，並無對外開放。我個人覺得相當可惜，如果能把歷史古蹟已預定的方式開放給喜好文物的人來觀光，一定很不錯吧！
名稱｜十三行
地址｜宜蘭縣頭城鎮和平街140、142號
交通｜搭乘北迴線火車至頭城火車站，漫步可到達頭城老街。
《慶元宮》
台灣各地的廟宇眾多，乍看之下五顏六色模樣似乎相似，但只有細細的品味才能感受到每一間廟宇的特色與不同之處。《慶元宮》是開蘭的第一間古廟，據說是興建於嘉慶元年（1796年），也因此命名為《慶元宮》。《慶元宮》至今已有兩百多年的歷史，我們從他的建築與裝飾就可看出與近代的廟宇有些許的不同。他採以純樸的三川殿式建造，門口的兩隻石獅子造型優美，卻也因為時間久遠而遭風化，原本石獅的模樣已漸模糊，去不知是否廟方擔憂觀光客無法辨別石獅的紋路，竟用類似奇異筆的東西將紋路重新描繪，這模樣反倒看起來像是版畫，有點可笑。
《慶元宮》主祀的是媽祖，台灣凡靠海港的地方大多祭拜的都是媽祖，當然緣由與媽祖的傳說故事相關。廟內保存許多清光緒年間的對聯與牌匾，如1848年民眾所獻的「寰海尊親」匾、正門石刻門聯以罕見的「爾雅」紀年法落款等都相當具有歷史價值。在金碧輝煌底下，我們仍可發現，各個時代逐漸添加的裝飾，慢慢的累積變成面狀的歷史足跡。
當然歷史不全然是美好的，當年宜蘭頭城的二二八事件就是發生在慶元宮前的這片廣場。總使媽祖靜坐在廟內，也無法阻擋歷史的流血事件發生啊！為何我們供奉神明呢？求的不是一種人道而非法律的道德約束嗎？歷史悠悠，非我能評判什麼，只有靜靜走過這裡，為那些在歷史犧牲的靈魂，呈上最大的感恩。
名稱｜慶元宮
地址｜宜蘭縣頭城鎮和平街105號
交通｜搭乘北迴線火車至頭城火車站，漫步可到達頭城老街。
《新長興樹記》
若一不注意就很容易錯過《新長興樹記》這個相當典雅的老建築。《新長興樹記》建造於大正十年（1921）年，建築風格以中西合併，頗為罕見。見所用的木材建造以及工法都能展現時代的風格。尤其是木造正門，是以「鑲嵌榫法」製成的木雕門聯，浮雕精緻、古樸典雅，是相當罕見的建造模式。
抬頭一望，門楣上的閣樓木窗上的浮雕，也是偏向西方圖騰，簡潔的緞帶造型與雕花，完全呈現出自己的獨特風味。雖然目前因老舊而破損，但手輕撫過木頭上的雕紋，溫暖的感覺，從指頭滲入心底。
《新長興樹記》的前身是「長興行」，創始人是陳春榮。《新長興樹記》當年是頭城最有名的批發店，從宜蘭、基隆、台北永樂町進貨批賣，貨色眾多混雜，除食品與調味之外，甚至還販售石油，可見貨物齊全，當年的繁榮情景可以想像。
只是時光荏苒，隨著老街的沒落，生意也因此一落千丈，第二代的陳木樹終於再民國四十五年退休，交棒給第三代的陳天階接手，改名為「明和興行」，直到民國八十五年才結束營業，結束陳家長期的經營，也在地方上留下歷史足跡。
名稱｜新長興樹記
地址｜宜蘭縣頭城鎮和平街121號
交通｜搭乘北迴線火車至頭城火車站，漫步可到達頭城老街。
【參考網站】
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