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  早晨陽光射出的第一道光輝,穿過朦朧雲霧,柔柔地照亮古樸的長街上。頭一回見到鹿港的景色,忽地想起施叔青筆下許情這群伶人們見到洛津驚嘆──「恍如從水中浮起一座華麗無比的水晶宮殿......,連雲的甲第在元宵過後的陽光下,輝煌氣派令人不敢逼視。」她寫出鹿港清朝時的華麗景致,雖今因時代久遠而褪色,街道仍保有泉州建築之美,遂有「小泉州」之美名。

  一談起鹿港,腦裡浮起的便是羅大佑歌中那個沒有霓虹燈,純樸街道和香煙繚繞的媽祖廟。那是羅大佑在1982年唱出臺灣應如何面對經濟起飛所產生的文化問題,或許就因為一首歌,鹿港在找一個可和世界接軌,又能保存傳統的平衡點,那便是「文化」。文化是一種很虛渺,卻又非常貼近生活的辭彙,或許你無法準確說出所代表的文化為何,卻無時無刻都在創造著。三十年過去,踏上羅大佑的《鹿港小鎮》,媽祖廟依舊香煙裊裊,古樸中又見現代繁華,而穿梭於此的人們,在尋找的並非停滯不前的時光,而是真正生活於此,正在創造歷史的鹿港人吧!

  鹿港是一座移民城市,也是清代臺灣與大陸通商的第二個官方設立港口,說起鹿港的歷史和廟宇總離不開關係,因有「三步一小廟,五步一大廟」的說法,也活絡了工藝發展,奠定此地的文化特色。

  鹿港手工藝的風格傳承自華南地區,包括泉州、廈門、潮州、汕頭等地,也因為廟宇的建造,讓很多唐山師傅紛紛移民於此,逐漸將木器、竹器、雕器、錫器、燈飾、線香等手工藝技術流傳下來。

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  在中山路上有間因薪傳獎而聲名大噪的吳敦厚燈舖,所彩繪的燈籠,不但點亮祈福之光,也是總統指定餽贈外國友人的禮物。當一盞燈尚未進化成燈泡時,燈籠早伴著我們度過千年歷史。相傳在漢朝蕭何秉燭連夜追趕因不得志而離去的韓信時,由於耽心燭火半路熄滅,便添加一層燈罩,兩天兩夜後,追回韓信,最後也替劉邦打下天下,而燈籠的形式也在此狀況下因應而生。

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  燈籠與中國人的生活息息相關,中國的燈籠,不僅是用來照明,往往隱含各種象徵。官員出巡時,轎前必寫有官階的燈籠前導;新娘出嫁時,隊伍中必定用一對新娘燈,諧音意為「添丁」。

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  出生於大正十四年(西元1925年)的吳敦厚老師傅如今已八十六歲。二戰時,因炸彈爆破巨大聲響,自此走入無聲的世界,那年他才十三歲,無聲的世界竟開啟他走入燈籠製作的漫漫長路。他並非與名師學習一身技藝,而是因受保生大帝的指示,以做燈籠為志業,無師自通,靈感皆來自各個廟宇的觀摩學習,以及鹿港傳統的文化環境所造就而成。

  燈籠製作最艱難的部份就是素白的紙上繪上各式的圖樣,這必須有深厚的書法與繪畫素養。或許是老師傅沒有外在聲響的干擾,專注的繪出一甲子的傳統與美麗,我想是因藝術家自身的殘缺,才能對世人展現可見的完美,就如貝多芬一樣!

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  而今,老師傅以將這份技藝傳承給兒子吳怡德,第二代的他不僅把傳統與新思維結合,讓燈籠不再只能點亮光明,而含括臺灣工藝文化資產,讓傳統燈籠化為生活創意物品,或是相互餽贈的獨特禮品。

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  許多記錄台灣生活歷史的老行業,經過工業革命後,紛紛被取代,所能留存下來的,僅靠著家族傳承將這些技藝流傳下去。此行隨著老行業的軌跡,在鹿港彎曲的巷弄裡,見到這些吳敦厚燈舖仍用著最傳統的方式,和極速的時代對抗著,這精神難能可貴。

  光,點亮了黑夜,讓人類可以在黑暗中尋找到自己的道路。如同這盞無聲的光,雖因時代而式微,卻因傳承而接續起下一段記憶,創造出新的歷史,讓黑暗中仍有一絲光明,伴著這古老的技藝,繼續點亮鹿港的夜空,點亮光明與希望。

DATA

名  稱|吳敦厚燈舖

地  址|彰化縣鹿港鎮中山路310

電  話|04-777-6680

交  通|
自行開車:
◎由中山高速公路(國道1號)下彰化交流道往鹿港方向中山路

【參考網站】

《吳敦厚國寶極燈籠》

《臺灣大百科全書-吳敦厚》


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  • CM
  • 鹿港對文化經營一直很熱絡
  • 真的耶~
    鹿港所散發的傳統文化氣息非常濃厚

    Eureka 於 2011/07/07 13:57 回覆

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